పాత నిబంధనలో మోషే బండను కొట్టినప్పుడు నీరు రావడం, క్రొత్త నిబంధనలో కల్వరి సిలువపై యేసు ప్రక్కలో బల్లెంతో పొడిచినప్పుడు రక్తం

 

బైబిల్  ప్రకారం, పాత నిబంధనలో మోషే బండను కొట్టినప్పుడు నీరు రావడం, క్రొత్త నిబంధనలో కల్వరి సిలువపై యేసు ప్రక్కలో బల్లెంతో పొడిచినప్పుడు రక్తం, నీరు కారడం మధ్య ప్రత్యక్షమైన, లోతైన ఆధ్యాత్మిక సంబంధం ఉంది. పాత నిబంధనలోని సంఘటన ఛాయ (Shadow) అయితే, క్రీస్తులో నెరవేరినది నిజస్వరూపం (Reality).

ఈ రెండింటి మధ్య ఉన్న లోతైన సంబంధాన్ని, దైవ ఉద్దేశాలను క్రింది కోణాల్లో అర్థం చేసుకోవచ్చు:

బండ క్రీస్తే – అపొస్తలుడైన పౌలు ఇచ్చిన ప్రత్యక్ష వివరణ

ఈ సంబంధాన్ని ఊహాజనితంగా కాకుండా బైబిలే స్వయంగా ధ్రువీకరించింది. అరణ్యంలో మోషే కొట్టిన బండ స్వయంగా క్రీస్తుకు సాదృశ్యమని పౌలు రాశాడు:

"అందరు ఆత్మసంబంధమైన ఒకే పానీయమును పానము చేసిరి; ఏలయనగా తమ్మును వెంబడించిన ఆత్మసంబంధమైన బండలోనిది త్రాగిరి; ఆ బండ క్రీస్తే." (1 కొరింథీయులకు 10:4)

• హోరేబులోని బండ: ఇశ్రాయేలీయుల దాహం తీర్చడానికి దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం మోషే చేత కర్రతో కొట్టబడింది (నిర్గమకాండము 17:6).
• కల్వరిలోని బండ (యేసు): మన పాపముల నిమిత్తం దేవుని న్యాయవిధి ప్రకారం కొట్టబడ్డాడు, గాయపరచబడ్డాడు (యెషయా 53:5). ఆ దెబ్బల ద్వారానే మానవాళికి జీవజలం లభించింది.

2. ఒక్కసారే కొట్టబడటం – మోషే చేసిన పొరపాటు & క్రీస్తు బలియాగం

మోషే చరిత్రలో బండ సందర్భం రెండుసార్లు వస్తుంది:

1.         రెఫీదీములో (నిర్గమకాండము 17): దేవుడు మోషేతో బండను "కొట్టుము" అని చెప్పాడు. మోషే కొట్టాడు, నీరు వచ్చింది.

2.         కాదేషులో (సంఖ్యాకాండము 20): దేవుడు మోషేతో బండను "కొట్టవద్దు, దానితో మాట్లాడుము" అని ఆజ్ఞాపించాడు. కానీ మోషే కోపంతో బండను రెండుసార్లు కొట్టాడు. దీనివల్ల మోషే వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించే అర్హత కోల్పోయాడు.

దానిలోని లోతైన కారణం: బండగా ఉన్న యేసు క్రీస్తు మానవాళి పాప పరిహారార్థం సిలువపై ఒక్కసారే కొట్టబడాలి (మరణించాలి) (హెబ్రీయులకు 9:28, 10:10). ఆ తర్వాత విశ్వాసులు కేవలం ప్రార్థనతో (మాటతో) ఆయనను అడిగితే కృప, ఆత్మ లభిస్తాయి. మోషే బండను రెండోసారి కొట్టడం ద్వారా క్రీస్తు ఒక్కసారే మరణిస్తాడనే దైవిక ప్రవచన ఛాయను భంగపరిచాడు.

సిలువపై యేసు ప్రక్కలో బల్లెపు పోటు పడటం అనేది ఆయన మరణానికి ముగింపుగా, ఆ ఒక్క బలియాగం సంపూర్ణమైందని సూచిస్తుంది.

3. ప్రక్కలో నుంచి జీవజలం – ఆదాము పక్కటెముక & సంఘ నిర్మాణం

యోహాను సువార్త 19:34లో: "సైనికులలో ఒకడు ఈటెతో ఆయన ప్రక్కను పొడిచెను, వెంటనే రక్తమును నీళ్లును కారెను."

• రక్తం & నీరు: రక్తం పాపక్షమాపణను (ప్రాయశ్చిత్తాన్ని), నీరు ఆత్మీయ శుద్ధీకరణను లేదా పరిశుద్ధాత్మను సూచిస్తాయి (1 యోహాను 5:6-8).
• మొదటి ఆదాము - కడపటి ఆదాము: మొదటి ఆదాము గాఢనిద్రలో ఉన్నప్పుడు దేవుడు అతని పక్కటెముకను తీసి హవ్వను (వధువును) నిర్మించాడు. అలాగే, కడపటి ఆదామైన క్రీస్తు సిలువపై మరణమనే నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన ప్రక్కలో నుండి కారిన రక్తం, నీటి ద్వారా తన వధువైన సంఘం (Church) జన్మించింది. బాప్తిస్మం (నీరు), ప్రభువు రాత్రి భోజనం (రక్తం) దీనికి గుర్తులుగా నిలిచాయి.

4. ఆత్మీయ దాహం తీర్చే నిత్య జీవజలపు ఊట

అరణ్యంలో ఇశ్రాయేలీయులు భౌతిక దాహంతో చనిపోయే స్థితిలో ఉన్నప్పుడు బండ చీల్చబడి నీరు వచ్చి ప్రాణం కాపాడింది.

అలాగే, ఆత్మీయంగా పాప దాహంతో నశించిపోతున్న మానవాళి కోసం క్రీస్తు సిలువలో గాయపరచబడ్డాడు. యోహాను 7:37-39లో యేసు చెప్పిన మాట దీనితో సంపూర్ణంగా సరిపోతుంది:

"ఎవడైనను దప్పిగొనినయెడల నా యొద్దకు వచ్చి త్రాగవలెను... వాని కడుపులోనుండి జీవజల నదులు పారును."

సిలువపై ఆయన ప్రక్కనుండి కారిన నీరు, ఆయనను విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరి అంతరంగంలోకి పరిశుద్ధాత్మ అనే నిత్య జీవజలం ప్రవహించడాన్ని సూచిస్తుంది.

సారాంశంగా, మోషే కొట్టిన బండ క్రీస్తు శరీరానికి ఛాయ అయితే, సిలువలో బల్లెంతో పొడవబడిన యేసు ప్రక్క నుండి కారిన నీరు మానవాళికి పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా లభించే నిత్యజీవానికి, జీవజలానికి సాదృశ్యం.

మోషే బండతో మాట్లాడటానికి బదులు దాన్ని కర్రతో కొట్టినప్పుడు, దేవుడు అతన్ని వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రవేశించకుండా నిరోధించాడు. పైకి ఇది చిన్న అవిధేయతలా కనిపించినప్పటికీ, దేవుని దృష్టిలో ఇది ఒక తీవ్రమైన దైవిక ఉల్లంఘన. దీని వెనుక ప్రవచన సంబంధమైన, నాయకత్వ సంబంధమైన లోతైన మర్మాలు ఉన్నాయి.

ఇదే అతి ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక కారణం. 1 కొరింథీయులకు 10:4 ప్రకారం "ఆ బండ క్రీస్తే."

• మొదటిసారి (నిర్గమకాండము 17): దేవుని న్యాయవిధి ప్రకారం బండ కొట్టబడాలి. ఇది క్రీస్తు మానవాళి పాపాల కోసం కల్వరి సిలువపై ఒక్కసారే గాయపరచబడటానికి (మరణించడానికి) సాదృశ్యం (హెబ్రీయులకు 9:28).
• రెండవసారి (సంఖ్యాకాండము 20): దేవుడు మోషేకు స్పష్టంగా ఇచ్చిన ఆజ్ఞ: "మీరు వారి కన్నులయెదుట ఆ బండతో మాటలాడుడి; అప్పుడు అది నీళ్లనిచ్చును" (సంఖ్యాకాండము 20:8).
• మర్మం: క్రీస్తు ఒక్కసారే సిలువ వేయబడ్డాడు; పునరుత్థానుడై పరలోకంలో ఉన్న ఆయనను నేడు మనం కేవలం ప్రార్థనతో (మాటతో) అడిగితే చాలు, పరిశుద్ధాత్మ అనే జీవజలం లభిస్తుంది. కానీ మోషే బండను రెండుసార్లు కొట్టడం ద్వారా, క్రీస్తు మళ్లీ మరణించాలనే తప్పుడు ఆధ్యాత్మిక సందేశాన్ని దైవిక ఛాయాచిత్రంలో చూపించినట్లయింది.

దేవుని పరిశుద్ధతను ఘనపరచకపోవడం (Sanctifying God)

దేవుడు మోషే, అహరోనులతో నేరుగా పలికిన తీర్పు మాటలు:

"మీరు ఇశ్రాయేలీయుల కన్నులయెదుట నా పరిశుద్ధతను సన్మానించునట్లు నన్ను నమ్ముకొనకపోతిరి..." (సంఖ్యాకాండము 20:12)

• దేవుని అద్భుతాలలో ఆశ్చర్యం ఏమిటంటే, కేవలం "మాట" ద్వారా రాతిబండ నుండి జీవజలం ప్రవహించడమే దేవుని సర్వసత్తాక అధికారానికి నిదర్శనం.
• మోషే కర్రతో బండను కొట్టడం ద్వారా ప్రజల దృష్టిలో దేవుని మహిమ కంటే మోషే కోపం, మోషే చేతిలోని కర్ర యొక్క భౌతిక శక్తి ఎక్కువ ప్రముఖంగా కనిపించాయి.

మోషే బండను కొట్టే ముందు ప్రజలతో అన్న మాటలు:

"ద్రోహులారా, వినుడి; మేము ఈ బండలోనుండి మీకొరకు నీళ్లు రప్పింపవలెనా?" (సంఖ్యాకాండము 20:10)

• "మేము రప్పింపవలెనా?" అని పలకడం ద్వారా మోషే, అహరోనులు దేవుని మహిమను తమ ఘనతగా చూపించే ప్రమాదకరమైన మాట పలికారు. నీటిని ఇచ్చేది దేవుడే తప్ప మోషే, అహరోనుల సామర్థ్యం కాదు.
• కీర్తనలు 106:32-33 లో బైబిల్ దీనిని స్పష్టం చేస్తుంది: "వారు ఆయన ఆత్మను కోపించినందున, అతడు తన పెదవులతో విచారము లేకుండ మాటలాడెను." మోషే తన సాత్వికతను కోల్పోయి, శారీరక ఆవేశంతో దైవ కార్యాన్ని నడిపించాడు.

ఆధ్యాత్మిక అలంకారిక దృష్టితో చూస్తే మోషే మరియు యెహోషువ ఒక గొప్ప సత్యాన్ని సూచిస్తారు:

• మోషే ధర్మశాస్త్రానికి సాదృశ్యం: ధర్మశాస్త్రం ప్రజల పాపాలను, బలహీనతలను ఎత్తిచూపుతుంది కానీ మనుష్యులను పరలోక విశ్రాంతిలోకి (కనానులోకి) ప్రవేశపెట్టలేదు. మానవ స్వభావం ఎక్కడో ఒకచోట విఫలమవుతుంది.
• యెహోషువ (యేసు): మోషే స్థానంలో వచ్చిన యెహోషువ మాత్రమే ప్రజలను యొర్దాను దాటించి వాగ్దాన దేశంలోకి నడిపించాడు. "యెహోషువ" మరియు "యేసు" అనే పేర్లకు అర్థం ఒక్కటే — "రక్షకుడు". కృప మాత్రమే మనల్ని నిత్యజీవంలోకి చేర్చగలదు.

దేవుడు ఎక్కువ ఎవరికి ఇస్తాడో వారి వద్ద నుండే ఎక్కువ లెక్కిస్తాడు. మోషే దేవునితో ముఖాముఖి మాట్లాడిన అత్యున్నత నాయకుడు. అంతటి ఉన్నత స్థాయిలో ఉన్న నాయకుడు అవిధేయత చూపితే అది యావత్ సమాజంపై తీవ్ర ప్రభావం చూపుతుంది. అందుకే దేవుడు పక్షపాతం లేకుండా నీతి న్యాయాలను అమలుపరిచాడు.